{"id":19,"date":"2025-05-14T13:19:00","date_gmt":"2025-05-14T13:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/test8.samplewebsitelink.com\/mariaphile\/?page_id=19"},"modified":"2025-05-22T09:49:56","modified_gmt":"2025-05-22T09:49:56","slug":"homilies","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/test8.samplewebsitelink.com\/mariaphile\/homilies\/","title":{"rendered":"Homilies"},"content":{"rendered":"\t\t
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September 8, 2024<\/h2><\/div><\/div>

Brothers and sisters, our reflection on the Word of God on this 23rd Sunday will mainly focus on the first reading from chapter 35 of the prophet Isaiah. According to Juliana Claassen, Professor of Old Testament at Stellenbosch University in South Africa, \u201cthe historical context of Isaiah 35 was likely the post-exilic period when many Babylonian exiles had returned to Jerusalem, but the full restoration of the Jewish community had not yet been achieved. The need for an optimistic vision of the future remained strong,\u201d she explains. (Commentary on Isaiah 35: 4-7a).<\/p><\/div><\/div>

Despite all the paternal care provided by God, despite His closeness to His people, continually coming to their aid, God only receives ingratitude and disobedience. One might say that in response to the immeasurable love of God for His people, there stands a massive choice to turn away from Him. Indeed, the people to whom the wise question was posed, as we read on the 22nd Sunday\u2014\u201dwhat God is so near to His people?\u201d\u2014made poor use of their freedom and turned to other gods. Faced with these gods\u2019 inability to satisfy their hunger, heal their wounds, or rescue them from the tyranny of invaders, the Israelites stubbornly persisted in their error. It is difficult to help someone who is stubborn and obstinate. For us humans, weariness quickly takes over and discourages us from continuing. This is not the case with God. Rather than allowing His people\u2019s refusal to lead Him to diminish or cease His generosity, God instead multiplies the ways to bring His unconscious, lost people back to Him. After all, as Juliana Claassen further notes, \u201cmost biblical prophets were truly optimistic (like Yahweh the Most High); they believed that people could change and that the future was not yet determined.\u201d<\/p><\/div><\/div>

By sending prophets, God was offering His beloved sons and daughters the chance to make new choices, synonymous with opting for true life and real liberation. These different choices were meant to mark a return to the covenant they had with God. According to Professor of Biblical Hebrew, Lisa Davison, \u201cThe prophets were the equivalent of the Divine throwing humanity a life jacket, giving them a chance to save themselves from a future where they would feel exiled from the Divine. Even when that exile became a reality, the Holy One extended an invitation for them to return home.\u201d<\/div><\/div>
On this 22nd Sunday in Ordinary Time, dear brothers and sisters, we meditate on God\u2019s endlessly renewed love for us. Like the chosen people, brought back from exile, who fell deeper into their own downfall by turning away from freely offered love, we, too, act like this people, both collectively and individually. How many broken vows, how many beautiful promises made to God left unkept, how many acts of ingratitude have we committed toward our Father, who each day cherishes us, providing for our needs from the most basic to the most existential?<\/div><\/div>
Brothers and sisters, let us allow ourselves to be touched by this ever-loving heart of God, a heart totally invested in our cause. His promises for a better life for His sons and daughters have not been in vain. \u201cThen the eyes of the blind shall be opened, and the ears of the deaf unstopped,\u201d proclaims the prophet in the first reading; \u201cthen the lame shall leap like a deer, and the tongue of the mute shout for joy; for water shall break forth in the wilderness, and streams in the desert. The burning sand shall become a pool, and the thirsty ground, springs of water.\u201d<\/div><\/div>
The healing of the deaf-mute in the Gospel confirms the prophetic fulfillment of God\u2019s plan for humanity, in search of well-being and striving for more. Amid our droughts, our questions, our fears of tomorrow, amid our unfulfilled expectations, there is only one sure voice that rises and desires to be heard and accepted. It is the voice of God in His Son Jesus. He is not distant, nor is He a promotional product that can disappoint its buyer. He is the true bread that satisfies hunger and quenches thirst. But there is one condition\u2014that we open our hearts to Him in all sincerity, as the deaf-mute did in today\u2019s Gospel. Shortly, this Eucharistic bread will be offered to us, and we, too, will be able to exclaim, \u201cHe does all things well in my life.\u201d AMEN.<\/div><\/div>

Rev. Fr. Joseph Kinda Wendnguudi<\/h2><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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September 15, 2024<\/h2><\/div><\/div>
The dialogue between Jesus and his disciples we are reading today from Saint Luke is narrated by Saint Mathew and Mark gospel account too. It\u2019s about Jesus identity. Do his disciples really Know him? He does not have any doubt about who they think he is, however, he wants them to publicly profess it. Jesus began the conversation by asking a related question: \u201cWho do the crowds say I am?\u201d (Luke 9:18). This gave the opportunity to the disciples to relate the various things they had heard: the opinions included several personages come back to life, pointing to the fact that the crowds viewed Jesus as someone special. But the crowds\u2019 guesses were all wrong. So Jesus directs the question to the disciples themselves: \u201cWho do you say that I am?\u201d In other words, are you following the crowd? Are you sticking with the conventional wisdom about Me? Or do you have another, more insightful answer? What do you really think? How do we think he acts? Who do we think he is? It\u2019s easy to recite our lessons of catechism, it\u2019s easy for us to define Jesus from hear say, but who is He personally for me, for you? Is He the same in time of trial, time of difficulty and time of happiness?<\/div><\/div>
The experience of the disciples of Jesus, shows us that we often misconceive the true identity of Jesus. Like Peter, we are spontaneous to follow Him, to embrace the teaching of the church. However, when it comes to envision him in our harsh life time, it becomes difficult to accept. We can\u2019t cope with the idea of a Savior who seems absent and leaves us alone in our struggle to find job, to find our significant other, our struggle with the emigration matters, the illness we are condemned to bear all lifelong. Like Peter it\u2019s unthinkable for us to imagine a suffering God. And we are all right.<\/div><\/div>
The experience of the disciples of Jesus, shows us that we often misconceive the true identity of Jesus. Like Peter, we are spontaneous to follow Him, to embrace the teaching of the church. However, when it comes to envision him in our harsh life time, it becomes difficult to accept. We can\u2019t cope with the idea of a Savior who seems absent and leaves us alone in our struggle to find job, to find our significant other, our struggle with the emigration matters, the illness we are condemned to bear all lifelong. Like Peter it\u2019s unthinkable for us to imagine a suffering God. And we are all right.<\/div><\/div>
No sane parent has ever said, \u201cI wish my children would misbehave,\u201d and there\u2019s never been a self-help book entitled How to Live an Unhappy Life. We all want blessings, happiness, and fulfillment, and we associate a happy condition with a certain amount of ease. Jesus promises blessing and fulfillment to those who follow Him (John 4:14), but many people have been surprised that the way of Christ is not as easy as they had hoped. Sometimes, following Christ can be downright difficult. Today\u2019s readings teach us that blessing and hardship are not mutually exclusive. The disciples \u201cleft everything\u201d to follow Christ, and the Lord promised them \u201ca hundred times as much\u201d blessing in return (Mark 10:28-30). Jesus warned that all who follow Him must deny themselves and bear a daily cross (Luke 9:23). Hardship, to be sure, but hardship with a purpose and leading to the joy of the Lord. Followers of Christ also face resistance from the world. \u201cIn fact, everyone who wants to live a godly life in Christ Jesus will be persecuted\u201d (2 Timothy 3:12). Jesus did not promise His disciples that everything would be coming up roses for them; just the opposite\u2014He promised that they would have trials in this world (John 16:33). \u201cBut take heart!\u201d He told them, \u201cI have overcome the world.\u201d Every Christian who is attempting to live righteously is called to this battlefield for his entire life. We are in a spiritual battle. But in grace and mercy, God gives the faithful believer an entire suit of armor for the fight (Ephesians 6:13). The Christian life is never easy, but the difficulties do not negate the joy. We consider Jesus, who \u201cfor the joy set before him . . . endured the cross, scorning its shame, and sat down at the right hand of the throne of God\u201d (Hebrews 12:2). God has set us free from the slavery to sin. The victory is ours (2 Corinthians 2:14). Through the Holy Spirit, believers receive encouragement, strength to persevere, and reminders of their adoption into the family of God. We know that our \u201cpresent sufferings are not worth comparing with the glory that will be revealed\u201d (Romans 8:18). Answering to the question of Jesus who needs to know who do we think he is, is a call to cultivate a personal relationship with him: a relationship very much akin to that we have with other close friends and family members. Often people focus on the majesty and the kingship side of Jesus, and in doing so are tempted to distance themselves from him by seeing him as some distant, untouchable, unreachable figure on a throne high above us. To have a personal relationship with him means to accept our own position as co-heirs with him, to share our lives much more openly with him. Let\u2019s take today the resolution of sharpening our relationship with whom who comes to us soon in his body and blood. He is the celestial food given to strengthen us in our struggle on our pilgrimage on earth. Amen.<\/div><\/div>

Rev. Fr. Joseph Kinda Wendnguudi<\/h2><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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For our meditation this Sunday, let us start from the first reading. By reading the previous passages in the book of the prophet Jeremiah, we can better understand the passage that is proposed to us today. Chapter 17 of the prophet Jeremiah, in fact, reports that the Lord and Jeremiah spoke of what had caused Judah to lose favor in the eyes of God. The people whom God loved seemed to be permanently fixed on sin, they did not want to trust in the Lord, and did not sanctify the Sabbath day. Jeremiah even had to pray for the people. The passage that is proposed to us today reveals such an impressive image of the love of God who seeks men who do not seek him! Judah whom God loves, chooses to reject him and apostatize, meaning to confess other gods. And opposite, God the true, continues to love Judah. What passion! \u201cBehold, I am bringing them back from the land of the north, I am gathering them from the ends of the earth; among them, all together, the blind and the lame, the pregnant woman and the young woman in labor.\u201d we read in the first reading.
As biblical scholar Horace Vernet says, \u201cOnly an eternal God could offer eternal love!\u201d And his eternal love speaks to the unconditional nature of his love for Israel. For most of its existence in the Old Testament, Israel, and therefore Judah, was utterly \u201cunworthy of being loved.\u201d Here, God addresses Judah. \u201cThey will return weeping and begging God. These are the ones who survived the sword. They were humiliated and returned to God, who brings them back to his land.\u201d Why does God speak of his sons as if he were humiliating them, as if he were laughing at their misfortune? The book of Proverbs 3:12 gives us the answer.: \u201cFor whom the LORD loves he chastens [read: God corrects, chastens, punishes, scourges] as a father chastens his beloved son.\u201d God confirms this in Jeremiah 46:28: \u201cThough I utterly destroy all the nations among whom I have scattered you, I will not utterly destroy you; I will certainly chasten you, but only in moderation, and I will not leave you entirely unpunished.\u201d
God loved the Judeans so much that He would not allow them to continue their path of self-destruction. \u201cThey resisted Him mightily, turning to other gods, but God loved them far too much to allow them to continue without a change of course. That change was painful and bloody. Something which humbled them enough, that the survivors would be at least a little more inclined to listen to God.\u201d
The same thing is at play in our individual lives as Christians today. God loves His people; God loves each of us. And He has a bright future for us. But He doesn\u2019t like our disdain for Him. He loves us so much that He will never let us completely self-destruct. Sometimes He lets us make terrible decisions and reap the disastrous consequences. But every time, pay attention, He will also step in to get our attention and often when we refuse to listen, we settle into a pain that only gets worse.
\u201cWhen the LORD brought back the captivity of Zion, we were like those in a dream; our mouth was filled with joy and our tongue with shouting; then they said among the nations\u2026the LORD has done great things for us, the LORD has done great things for us. Ps 125
Brothers and sisters, one way or another, living conditions will continue to deteriorate as we get closer to the return of Christ. Look at the quality of the debates as you move toward the election. The great nations that were seen and considered as examples of governance are unable today to maintain this image. The masks have fallen. And instead of pulling themselves together to honestly question themselves by intellectually searching and listening to God, the real means to give a beneficial direction to humanity, some choose to embark on behaviors that in the past have proven their limits and their destructive nature of humanity. Honestly, what war in the past has really contributed to finding a solution for humanity? But why this stubbornness, why instead of dialoguing with their now former colonies as equals, some countries sink into plans of barbarism and violence? Let us apply these same questions to ourselves individually. In the present stage of my relationship with God, what must I make efforts to improve, to correct? God loves us, but he also respects freedom and our choices. So, when we find ourselves in difficult situations where we expect no help except from God, do we know how to behave like the blind man in the gospel? He cried out loudly, \u201cJesus, Son of David, have mercy on me!\u201d and immediately healed, the gospel adds \u201che followed Jesus on the road.\u201d<\/p><\/div><\/div>

What does it mean to follow Jesus?<\/h2><\/div><\/div>

Following Jesus Christ means living in accordance with his teachings and his example and placing him above all else in your life. It is about desiring to respond to his call every day. His invitation to repent and believe in the gospel is continual. We must ask ourselves questions, especially when everything seems easy, because adopting the values of the gospel and being ready to abandon old habits and lifestyles is always a wrench. Following Jesus means being ready to sacrifice one\u2019s own desires and projects to serve him and advance his kingdom. Following Jesus means committing to growing in one\u2019s faith alongside other believers, by attending meetings, praying and worshiping together, by fraternizing and socializing, by defending the Church and its fight. May the Eucharist, the ultimate expression of God\u2019s love for his people and for each of us individually, commit us to return to Him, the only true one of true joy and true happiness, amen.<\/p><\/div><\/div>

Rev. Fr. Joseph Kinda<\/h2><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Observer, \u00e9couter, aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me et de toute ta force. Voici des mots qui courent presque tous les textes de ce 31e dimanche de l\u2019ann\u00e9e B. \u00c9coute, Isra\u00ebl, \u2026 Ce sont les paroles de Mo\u00efse, selon le bibliste Gill, qui attire l\u2019attention du peuple sur ce qu\u2019il allait dire de ce grand et important article, qu\u2019est l\u2019unit\u00e9 de Dieu. Moise, leur attire l\u2019attention pour les emp\u00eacher de tomber dans le polyth\u00e9isme et l\u2019idol\u00e2trie.\u00a0 Il semble que les Juifs s\u2019obligent \u00e0 lire deux fois par jour, matin et soir (n) ; la derni\u00e8re lettre du premier mot de ce verset, \u201cShema\u201d, qui signifie \u201c\u00e9couter\u201d, et la derni\u00e8re lettre du dernier mot, \u201cEchad\u201d, qui signifie \u201cun\u201d.<\/p><\/div><\/div>

\u00a0Il est facile de proclamer que nous aimons Dieu de tout notre c\u0153ur, de toute notre \u00e2me. Mais quant \u00e0 manifester cette confession dans le concret de notre vie, c\u2019est une autre chose. Aimer Dieu de toute son \u00e2me signifie toujours se soumettre au contr\u00f4le de l\u2019Esprit. Nous vivons tous cette exp\u00e9rience de la difficult\u00e9 \u00e0 vivre sans p\u00e9ch\u00e9, sans d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 Dieu. Dieu notre P\u00e8re avant nous le sait et c\u2019est pourquoi son fils est venu et a pris notre condition pour nous lib\u00e9rer. Malgr\u00e9 cette vie qu\u2019il a sacrifi\u00e9e pour nous, il ne suffit pas de dire que nous croyons en Lui pour \u00eatre automatiquement \u00e0 l\u2019abri du p\u00e9ch\u00e9.\u00a0 Tout \u00e0 l\u2019heure nous allons encore et en communion avec toute l\u2019Eglise proclamer notre foi. En elle nous allons dire avec force que nous croyons en Dieu P\u00e8re Fils et Esprit, un seul Dieu. Nous allons donner notre accord au Fils et \u00e0 l\u2019Esprit, promettant \u00e0 la Trinite sainte que tout notre c\u0153ur, notre \u00eatre, notre existence enti\u00e8re est \u00e0 elle. Mais soyons honn\u00eates, peut-\u00eatre nous sommes assis ici, alors que des plans circulent dans notre t\u00eate ou clairement nous savons que nous allons d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 Dieu. Le plan de vengeance que j\u2019ai contre mon fr\u00e8re ou ma s\u0153ur qui m\u2019a fait ceci ou cela, l\u2019histoire que je vais raconter sur un tel ou une telle pour qu\u2019il soit mal vu par les autres etc.<\/p><\/div><\/div>

Il est vrai que Dieu nous aime tellement qu\u2019il a pr\u00e9vu tout pour que nous puissions nous ressaisir. Le sacrement de la r\u00e9conciliation en effet, sert \u00e0 retrouver la vie que nous perdons lorsque nous p\u00e9chons.\u00a0 Quand nous nous d\u00e9tournons du p\u00e9ch\u00e9 pour revenir au Christ, nous renaissons spirituellement par le lavage de la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration et le renouvellement du Saint-Esprit. Et la Parole de Dieu nous garantit que ceux qui prennent plaisir \u00e0 faire la volont\u00e9 de Dieu, vont jouir des b\u00e9n\u00e9dictions du ciel pour toujours. En revanche, \u00ab ceux qui ha\u00efssent Dieu, qui rejettent sa Parole et meurent dans leurs p\u00e9ch\u00e9s sans faire confiance au Christ seront retranch\u00e9s de tout ce que Dieu donne de bon. Ils seront jet\u00e9s dans l\u2019obscurit\u00e9 compl\u00e8te d\u2019un lac de feu, o\u00f9 ils souffriront seuls pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9 \u00bb.<\/p><\/div><\/div>

Aimer Dieu de toute son \u00e2me signifie aimer son Cr\u00e9ateur, croire en sa Parole et recevoir son Saint-Esprit en se repentant de ses p\u00e9ch\u00e9s et en faisant confiance \u00e0 J\u00e9sus-Christ comme son Sauveur. Aimer Dieu de toute son \u00e2me signifie \u00eatre toujours soumis au contr\u00f4le du Saint-Esprit., \u00eatre constamment \u00e0 son \u00e9coute, ne rien entreprendre sans demander son conseil. Et si vous aimez vraiment Dieu de toute votre \u00e2me, vous porterez naturellement des fruits spirituels abondants. Vous \u00eates reconnu par vos fruits. \u00ab Prenez un bel arbre, son fruit sera beau ; prenez un arbre qui pourrit, son fruit sera pourri, car c\u2019est \u00e0 son fruit qu\u2019on reconna\u00eet l\u2019arbre nous dit Mt 12 :33 ou Luc 6 :44.<\/p><\/div><\/div>

Aimer Dieu de toutes vos forces signifie faire tout ce qui est en votre pouvoir pour plaire et glorifier votre P\u00e8re c\u00e9leste dans tout ce que vous faites. Cela signifie toujours faire de votre mieux, sans rien retenir. M\u00eame quand face au bien que vous faites, il n\u2019y a pas de reconnaissance, celui qui aime Dieu de tout son c\u0153ur ne va pas s\u2019arr\u00eater. Puisque c\u2019est ainsi que Dieu agit.\u00a0 Comme le deuxi\u00e8me commandement lui est semblable, tu ne peux pas proclamer aimer Dieu de tout ton c\u0153ur en ha\u00efssant ton semblable. Si tu fais le mal \u00e0 ton semblable c\u2019est \u00e0 Dieu que tu l\u2019as fait. Tu r\u00e9diges les m\u00eames histoires pour tout le monde en sachant qu\u2019ils vont \u00eatre cal\u00e9s \u00e0 l\u2019immigration et tu dis que tu aimes Dieu de tout son c\u0153ur. Entre parenth\u00e8se, je ne recommande pas les nouveaux venus \u00e0 des gens que je ne connais pas. C\u2019est pourquoi je r\u00e9it\u00e8re et vous conseille de prendre attache avec Aristide et Louis Armel. S\u2019il y a un probl\u00e8me, eux je peux les gronder.<\/p><\/div><\/div>

Evidemment, tout ce que vous dites ou faites implique l\u2019utilisation de votre corps. Aimer Dieu de toutes vos forces s\u2019applique donc en grande partie \u00e0 votre \u00eatre physique et \u00e0 l\u2019utilisation de votre force physique pour servir et glorifier Dieu. Aimer Dieu de tout notre \u00eatre, implique aussi d\u2019utiliser ce physique d\u2019une mani\u00e8re qui honore Celui qui nous l\u2019a donn\u00e9. Quand on parle de cet aspect, les esprits pensent tout de suite au d\u00e9sordre sexuel. Certes, il y a ce fait, mais il y a bien plus que cela. Aimer Dieu de tout son \u00eatre, c\u2019est pr\u00e9server la sant\u00e9 de son corps, en refusant la consommation excessive de l\u2019alcool, en refusant les stup\u00e9fiants et les drogues, en dormant assez, en refusant de s\u2019injecter des produits qui transforment cette beaut\u00e9 naturelle que Dieu a donn\u00e9e. Aimer Dieu de toutes ses forces peut aussi faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la force mentale, \u00e0 la volont\u00e9 et au fait de ne pas \u00ab perdre courage \u00bb. Perdre courage et baisser les bras, c\u2019est se d\u00e9tourner de Dieu.\u00a0\u00a0 Ainsi comme Saint Paul le dit en 1 Corinthiens 10 :31 \u00ab Tout ce que vous faites : manger, boire, ou toute autre action, faites-le pour la gloire de Dieu. \u00bb.<\/p><\/div><\/div>

Comment aimer Dieu de tout son c\u0153ur<\/h2><\/div><\/div>

Voyons ensemble quelques applications pratiques sur la fa\u00e7on d\u2019aimer Dieu de tout ton c\u0153ur, de tout ton esprit, de toute ton \u00e2me et de toute ta force. Aimer Dieu de tout ton c\u0153ur, de tout ton esprit, de toute ton \u00e2me et de toute ta force n\u00e9cessite de donner \u00e0 Dieu la premi\u00e8re place dans ta vie. Lui plaire et lui ob\u00e9ir doit \u00eatre ta priorit\u00e9 absolue. Tu dois aimer Dieu plus que toute autre personne, chose ou dieu dans ce monde. L\u2019ap\u00f4tre Jean a termin\u00e9 sa premi\u00e8re \u00e9p\u00eetre en disant : \u00ab Petits enfants, gardez-vous des idoles \u00bb (1 Jean 5 :21). Les idoles ne sont pas seulement des images taill\u00e9es qui repr\u00e9sentent de faux dieux. Une idole est tout ce que vous aimez ou adorez plus que Dieu. Une idole peut \u00eatre ta voiture \u00e0 laquelle tu donnes plus d\u2019importance que m\u00eame \u00e0 ta femme, \u00e0 ton mari ou \u00e0 ton enfant. Il faut \u00eatre vigilant parce que vous pouvez vous retrouver dans cette situation sans vous rendre compte. Dieu m\u00e9rite la premi\u00e8re place dans nos c\u0153urs parce que : Il nous a cr\u00e9\u00e9s. Il nous donne la vie et le souffle. Notre vie et notre existence sont en Lui. (Actes 17 :25, 28). Tout ce que nous avons de bon vient de Dieu. (1 Timoth\u00e9e 6 :17) Si nous aimons vraiment Dieu de tout notre c\u0153ur, alors nous voudrons lui rendre honneur et rendre gloire \u00e0 son nom. Nous honorerons Dieu en le reconnaissant publiquement comme notre Cr\u00e9ateur et R\u00e9dempteur, et nous ne prendrons jamais son nom en vain ou ne l\u2019utiliserons pas de mani\u00e8re irrespectueuse. Nous laisserons la lumi\u00e8re du Saint-Esprit de Dieu briller dans nos vies afin que les gens voient notre comportement pieux et glorifient notre P\u00e8re c\u00e9leste (Matthieu 5 :16).
Aimer Dieu de tout son c\u0153ur, c\u2019est comme le font nos fr\u00e8res aujourd\u2019hui qui c\u00e9l\u00e8brent leurs anniversaires. Ils proclament que c\u2019est Dieu qui leur donne la vie et ils veulent lui rendre gr\u00e2ce. C\u2019est une belle initiative et je souhaite que cet acte de foi nous r\u00e9veille tous pour que nous prenions au s\u00e9rieux notre vie, notre sant\u00e9, que Dieu nous a confi\u00e9es. Ceux qui aiment Dieu savent que cet amour est ins\u00e9parable avec l\u2019amour de leurs semblables. Cet amour peut s\u2019exprimer de diff\u00e9rentes mani\u00e8res simples. Aimer les autres en priant pour eux, aimer les autres en les encourageant, aimer les autres en passant du temps avec eux, en partageant l\u2019amour de Dieu par l\u2019hospitalit\u00e9, en montrant l\u2019amour de Dieu en accueillant les autres, en cuisinant et en partageant un repas. En f\u00e9licitant les r\u00e9ussites des autres. Puisse la pr\u00e9sente eucharistie nous y aider, amen.<\/p><\/div><\/div>

Rev. Fr. Joseph Kinda<\/h2><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Il est remarquable depuis quelques dimanches, comment la parole de Dieu nous invite avec r\u00e9p\u00e9tition au d\u00e9tachement, \u00e0 donner la premi\u00e8re place \u00e0 la qu\u00eate du Royaume. Tour \u00e0 tour, la parole nous a donn\u00e9 des exemples \u00e0 imiter ou des r\u00e9flexions \u00e0 approfondir. Le jeune homme riche qui \u00e9tait devenu subitement triste parce que le Christ l\u2019a invit\u00e9 \u00e0 aller tout vendre pour venir le suivre, le peuple d\u2019Isra\u00ebl puis le peuple de la nouvelle alliance qui sont invit\u00e9s \u00e0 aimer et confesser le seul Dieu de tout son c\u0153ur et \u00e0 lui donner la priorit\u00e9 dans la vie.<\/p><\/div><\/div>

Aujourd\u2019hui les textes de la liturgie veulent nous dire que tout ceci demande de risquer, demande de l\u2019audace. Accepter Dieu dans sa vie et mener cette vie selon lui, demande d\u2019\u00eatre audacieux. L\u2019audace est la disposition qui porte \u00e0 poser des actions difficiles, m\u00eame dangereuses, au m\u00e9pris des obstacles. \u00catre audacieux c\u2019est avoir l\u2019attitude de quelqu\u2019un qui m\u00e9prise les limites impos\u00e9es par les convenances. Les textes de ce dimanche nous demandent d\u2019\u00eatre audacieux dans notre vie de foi. Pour que notre vie soit f\u00e9conde, pour qu\u2019elle porte des fruits, il nous faut \u00eatre des fous, d\u00e9fier le monde sans peur ni calcul. Les deux figures des veuves dans la premi\u00e8re lecture et dans l\u2019\u00e9vangile nous donnent bien l\u2019illustration parfaite de cette audace devant Dieu. Les deux veuves nous donnent l\u2019assurance que ceux qui misent leur existence en Dieu avec foi sans peur du lendemain, font le placement le plus s\u00fbr.<\/p><\/div><\/div>

Aidons-nous du contexte dans lequel, la veuve de Sarepta a agi. Saint Luc 4, 26 dit ceci \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis : au temps du proph\u00e8te \u00c9lie, lorsque pendant trois ans et demi le ciel retint la pluie, et qu\u2019une grande famine se produisit sur toute la terre, il y avait beaucoup de veuves en Isra\u00ebl ; pourtant \u00c9lie ne fut envoy\u00e9 vers aucune d\u2019entre elles, mais bien dans la ville de Sarepta, au pays de Sidon, chez une veuve \u00e9trang\u00e8re \u00bb.\u00a0 Cette pauvre veuve n\u2019est pas du peuple \u00e9lu, ce peuple qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 par bien des messagers de Yahv\u00e9 pour accueillir celui qui devait venir les sauver. Elle ne fait pas partie de ceux qui connaissent particuli\u00e8rement Dieu et qui savent comment le servir. Elle n\u2019a pas fait quatre ans de cat\u00e9ch\u00e8se, elle n\u2019avait surement pas une bible, l\u2019ancien testament ou elle pouvait lire les psaumes pour se r\u00e9conforter, lire la loi pour mesurer sa conduite. Elle n\u2019appartient pas au groupe charismatique ou au groupe marial ; l\u2019\u00e9vangile ne dit pas qu\u2019elle chantait dans la chorale, ou qu\u2019elle \u00e9tait du service d\u2019ordre\u2026 Elle n\u2019avait rien de tout cela. Mais puisque son c\u0153ur est pur, ses intentions sont droites, elle per\u00e7oit de l\u2019int\u00e9rieur d\u2019elle-m\u00eame que le monsieur qui s\u2019adresse \u00e0 lui doit \u00eatre quelqu\u2019un de sp\u00e9cial. Soit c\u2019est un fou soit un homme particulier. La veuve n\u2019a pas pris le temps pour faire ce discernement. Malgr\u00e9 le contexte difficile qu\u2019elle traversait, trois ans et demi de s\u00e9cheresse qui imposait une grande famine \u00e0 la r\u00e9gion, malgr\u00e9 ce contexte de grande souffrance, la veuve r\u00e9pond \u00e0 la demande du proph\u00e8te, l\u2019aide \u00e0 \u00e9tancher sa soif, puis prend toute la farine qui lui restait \u00e0 elle et \u00e0 son fils pour nourrir cette personne inconnue. Elle a agi comme si elle connaissait le commandement qui demande de confesser que le Seigneur Dieu est l\u2019unique, et qu\u2019il faut l\u2019aimer de tout son c\u0153ur, de toute son \u00e2me et de toute tes forces, et qu\u2019il faut aimer son prochain comme soi-m\u00eame. C\u2019est \u00e7a l\u2019audace \u00e0 laquelle la Parole de Dieu nous invite. Ceux qui ont cette audace sont ceux qui confessent la foi qui n\u2019est pas \u00e0 confondre avec l\u2019espoir, avec l\u2019optimisme, o\u00f9 l\u2019on a un esprit qui prend les choses du bon c\u00f4t\u00e9. La foi n\u2019est pas une pr\u00e9somption, une conjecture fond\u00e9e sur des indices ou apparences plut\u00f4t que sur des certitudes. La foi dont les deux veuves nous ont donn\u00e9 l\u2019exemple est une vertu th\u00e9ologale. Une vertu est une excellence morale particuli\u00e8re (www.dictionary.com\/browse\/virtue<\/a>), et les vertus th\u00e9ologales sont les plus excellentes qualit\u00e9s que les humains puissent avoir, car elles ne viennent que de Dieu et conduisent \u00e0 Dieu. Dans la th\u00e9ologie catholique, les vertus th\u00e9ologales sont souvent compar\u00e9es aux vertus cardinales, telles que la ma\u00eetrise de soi et le courage, qui sont des vertus humaines d\u00e9velopp\u00e9es par la connaissance et la prise de bonnes d\u00e9cisions. (www.gotquestions.org\/<\/a>). L\u2019audace que soutient une telle foi ne doute pas, ne craint pas sur ce que le Seigneur nous r\u00e9serve. L\u2019audace de la foi confesse ce que Saint Paul dit aux Romains 5, 5 \u00ab l\u2019esp\u00e9rance ne d\u00e9\u00e7oit pas, puisque l\u2019amour de Dieu a \u00e9t\u00e9 r\u00e9pandu dans nos c\u0153urs par l\u2019Esprit Saint qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00bb.<\/p><\/div><\/div>

Il nous arrive des moments dans notre vie o\u00f9 Dieu attend que nous confessions la foi de ces veuves afin qu\u2019il se manifeste. Puisse l\u2019Eucharistie qui est le Christ lui-m\u00eame venant \u00e0 nous, nous nous \u00ab \u00e9loigner de nous tout ce qui nous arr\u00eate, afin que sans entrave, ni d\u2019esprit ni de corps, nous soyons libres pour accomplir ta volont\u00e9 \u00bb comme la collecte de la messe nous y a introduits en ce dimanche. Amen.<\/p><\/div><\/div>

Rev. Fr. Joseph Kinda<\/h2><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Dn 12, 1-3)
Ps 15 (16), 5.8, 9-10, 11)
He 10, 11-14.18
Mc 13, 24-32<\/h2><\/div><\/div>

J\u2019aimerais partir du dicton latin \u00ab Verba volant, scripta manent \u00bb pour conduire notre m\u00e9ditation de ce Dimanche. L\u2019auteur de ce proverbe est, comme beaucoup d\u2019autres auteurs, un inconnu, mais sa pens\u00e9e reste bien actuelle. Le sens g\u00e9n\u00e9ral est que les mots prononc\u00e9s sont \u00e9ph\u00e9m\u00e8res et facilement oubli\u00e9s ou contest\u00e9s, mais que l\u2019\u00e9crit peut \u00eatre utilis\u00e9 pour prouver ce qui a \u00e9t\u00e9 dit ou convenu. Combien d\u2019entre nous ont appris \u00e0 leur d\u00e9pend, surtout dans ce monde o\u00f9 vous \u00eates, l\u2019importance de mettre par \u00e9crit les accords? Il est devenu tr\u00e8s risqu\u00e9 de faire confiance \u00e0 l\u2019autre sur la base que l\u2019on est des amis, ou que l\u2019on se connait de longues dates. Le dollar obnubile tellement les gens qu\u2019ils sont pr\u00eats \u00e0 enterrer leur dignit\u00e9 et \u00e0 refuser de reconnaitre qu\u2019ils vous doivent. L\u2019histoire que j\u2019ai apprise en 2012, quand je suis venu visiter les Etats-Unis pour la premi\u00e8re fois en est illustration.<\/p><\/div><\/div>

L\u2019ami d\u2019un v\u00e9t\u00e9ran lui demande un pr\u00eat de cinq mille 5000 dollars, et lui promet de le rembourser cinq mois plus tard. Le d\u00e9lai arrive, le v\u00e9t\u00e9ran demande \u00e0 son ami d\u2019honorer sa parole en lui remettant son d\u00fb comme promis. Et son ami de s\u2019\u00e9tonner de ce que lui demandait le v\u00e9t\u00e9ran. Il se met \u00e0 jurer et \u00e0 retourner le v\u00e9t\u00e9ran comme un menteur, comme une personne qui cherche \u00e0 lui extorquer de l\u2019argent. Celui-ci demande le t\u00e9moignage d\u2019un homme qui \u00e9tait pr\u00e9sent quand il remettait les sous, mais pris de peur, cet homme refuse de t\u00e9moigner. Puisqu\u2019il n\u2019y a rien d\u2019\u00e9crit, le v\u00e9t\u00e9ran sait qu\u2019il n\u2019aura pas gain de cause m\u00eame devant une juridiction \u00e9tablie. Il rentre chez lui, puis revient arm\u00e9, et froidement abat ce monsieur qui refuse de reconnaitre sa dette.<\/p><\/div><\/div>

Le dicton \u00ab Verba volant, scripta manent ; les paroles volent, les \u00e9crits restent \u00bb, appliqu\u00e9 donc dans un contexte juridique, signifie que si les gens souhaitent \u00e9tablir un accord formel, il est pr\u00e9f\u00e9rable de le mettre par \u00e9crit, afin d\u2019\u00e9viter les litiges qui peuvent na\u00eetre d\u2019un accord oral. Et l\u2019histoire que je viens de partager, qui ne se termine malheureusement pas bien, nous aide \u00e0 comprendre vraiment l\u2019importance de l\u2019\u00e9crit. Malgr\u00e9 cette preuve cependant, nous entendons J\u00e9sus nous dire aujourd\u2019hui que \u00ab le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas \u00bb. Saint Gr\u00e9goire le grand confirme en enseignant que \u00ab rien de ce monde n\u2019est plus durable que les cieux et la terre, et rien dans l\u2019ordre de la nature ne s\u2019en va aussi vite que la parole. Les mots poursuit-il, aussi longtemps qu\u2019ils sont incomplets, ne sont pas encore des mots. Une fois qu\u2019ils sont achev\u00e9s, ils cessent compl\u00e8tement d\u2019\u00eatre. En r\u00e9alit\u00e9, ils ne peuvent \u00eatre parfaits que lorsqu\u2019ils sont volatilis\u00e9s, lorsqu\u2019ils sont pass\u00e9s. C\u2019est pourquoi le Seigneur dit que le ciel et la terre passeront, mais que sa parole ne passera pas. C\u2019est comme si le Christ disait ouvertement ceci ; tout ce qui vous semble endurant et non changeable n\u2019est ni, endurant, ni \u00e9ternel. Mais tout ce qui est de moi qui semble passer est endurant et sans changement. Ma parole qui semble se volatiliser v\u00e9hiculent mes pens\u00e9es qui sont de toujours \u00bb. Cette parole est donc particuli\u00e8re, elle qui d\u00e9fit la sagesse des humains.
Cette parole n\u2019est pas volatile, parce que cette parole est une personne vivante. Quand on se reporte \u00e0 la premi\u00e8re lecture, \u00ab mais en ce temps-ci, ton peuple sera d\u00e9livr\u00e9, tous ceux qui se trouveront inscrits dans le Livre \u00bb, on peut comprendre que le salut, la d\u00e9livrance sera la part de ceux qui sont enracin\u00e9s en cette parole. Le commentaire de Benson sur ce passage du proph\u00e8te Daniel explique que le peuple qui sera d\u00e9livr\u00e9, est le peuple de \u00ab tous ceux qui seront trouv\u00e9s \u00e9crits dans le livre, ceux qui croiraient au Christ lorsqu\u2019il appara\u00eetrait, embrasseraient son \u00c9vangile et deviendraient ses vrais disciples, qui \u00e9chapperaient \u00e0 la fois aux calamit\u00e9s temporelles qui s\u2019abattraient sur leurs compatriotes et obtiendraient par lui le salut spirituel et \u00e9ternel \u00bb.<\/p><\/div><\/div>

En tant que Dieu le Fils, J\u00e9sus-Christ verbe, parole incarn\u00e9e sera le juge (Jean 5 :22). Tous les incroyants qui auront rejet\u00e9 cette parole, ou qui auront jou\u00e9 de la com\u00e9die avec elle, ils seront punis selon les \u0153uvres qu\u2019ils auront faites. Selon la lettre que Saint Paul a adress\u00e9e aux Romains 2 :5, les incroyants accumulent de la col\u00e8re contre eux-m\u00eames () et Dieu \u00ab donnera \u00e0 chacun selon ce qu\u2019il a fait \u00bb (Romains 2 :6). Les croyants seront \u00e9galement jug\u00e9s, mais puisque la justice de Christ nous a \u00e9t\u00e9 imput\u00e9e et que nos noms sont \u00e9crits dans le Livre de Vie, nous serons r\u00e9compens\u00e9s, et non punis, selon nos actes. Nous sommes inscrits, il n\u2019y a pas de discussion possible avec l\u2019accusateur devant Dieu. La mani\u00e8re dont nous accueillons cette parole qui ne passe pas, cette parole inscrite en nous par le bapt\u00eame que nous avons re\u00e7u, c\u2019est la qualit\u00e9 de cet accueil qui nous donnera l\u2019assurance de ne pas paniquer. Comme le psaume graduel nous le rappelle, le Seigneur nous garde, parce que nous aurons mis en Lui notre confiance. Accueillir la parole permet \u00e0 Dieu de nous garder du monde. Donner la premi\u00e8re place \u00e0 la parole de Dieu en notre vie nous aide \u00e0 ne pas nous laisser emporter par les excitations du monde. Observer cette parole nous garde du diable et de ses plans ; recourir toujours \u00e0 la parole fait que nous ne serons jamais tent\u00e9s au-del\u00e0 de ce que pouvons supporter. Nous nourrir de la parole continuellement, nous garde de devenir envieux, \u00e9go\u00efste, hautain, orgueilleux, paresseux. C\u2019est l\u2019accueil sinc\u00e8re de la parole qui nous pr\u00e9serve des maux o\u00f9 nous voyons les autres tomber.<\/p><\/div><\/div>

La parole dont nous parlons, est celle qui reste la m\u00eame, malgr\u00e9 les interpr\u00e9tations erron\u00e9es qu\u2019elle subit, interpr\u00e9tations qui ont souvent conduit \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de th\u00e9ories qui ont \u00e9gar\u00e9 des croyants. Pour soutenir leurs inclinations, les hommes continueront de susciter des explications de cette parole qui corresponde \u00e0 ce qu\u2019ils d\u00e9sirent, pour embrouiller les esprits et la ramener au niveau des paroles qui disparaissent, mais tous ces plans sont caducs. Cette parole nous d\u00e9passe et demande que nous l\u2019accueillions avec humilit\u00e9 de c\u0153ur, sans nous laisser tromper par ceux qui y cherchent du sensationnel, ceux qui souvent s\u2019emparent des passages de l\u2019\u00c9criture s\u00e9par\u00e9s de leur contexte. Il y en a qui sont capables de citer \u00ab la moiti\u00e9 d\u2019un seul verset pour prouver leur point de vue, alors que le reste montre que le sens est tout \u00e0 fait le contraire \u00bb. Comme l\u2019\u00e9crit l\u2019auteur de la \u00ab Grande Controverse \u00bb \u00ab Avec la ruse du serpent, ils se retranchent derri\u00e8re des paroles d\u00e9cousues, interpr\u00e9t\u00e9es pour satisfaire leurs d\u00e9sirs charnels. Ainsi, beaucoup pervertissent volontairement la Parole de Dieu. D\u2019autres, qui ont une imagination d\u00e9bordante, s\u2019emparent des figures et des symboles de l\u2019\u00c9criture Sainte, les interpr\u00e8tent \u00e0 leur guise, sans tenir compte du t\u00e9moignage de l\u2019\u00c9criture comme de son propre interpr\u00e8te, et pr\u00e9sentent ensuite leurs caprices comme les enseignements de la Bible \u00bb. Soyez donc vigilent, ne laissez pas ceux qui sur les r\u00e9seaux sociaux feignent des messagers de la Parole Eternelle, alors qu\u2019ils vous distillent leurs propres imaginations, leurs propres th\u00e9ories. La Parole faite chair va venir \u00e0 nous tout \u00e0 l\u2019heure dans le pain et le vin devenus son corps et son sang. Ouvrons-Lui notre \u00eatre entier, afin de nous inscrire dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9 de cette Parole qui ne passe pas, amen.<\/p><\/div><\/div>

Rev. Fr. Joseph Kinda<\/h2><\/div><\/div>

1.\u00a0\u00a0\u00a0https:\/\/m.egwwritings.org\/en<\/a>
2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0https:\/\/www.newadvent.org\/<\/a>\u00a0The Church Fathers.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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(Jr 33, 14-16)
(Ps 24 (25), 4-5ab, 8-9, 10.14)
(1 Th 3, 12 \u2013 4, 2)
(Lc 21, 25-28.34-36)<\/h2><\/div><\/div>

Le th\u00e8me de ce premier Dimanche va comme en continuit\u00e9 avec les messages des derniers dimanches de l\u2019ann\u00e9e B avec un contenu apocalyptique. Ce style fait tout de suite penser aux catastrophes, vu la mani\u00e8re dont la fin des temps est d\u00e9crite. Mais, en r\u00e9alit\u00e9, ce style n\u2019a d\u2019autre sens, que de r\u00e9v\u00e9ler la v\u00e9rit\u00e9 sur le retour du Christ et de nous inviter \u00e0 mieux nous pr\u00e9parer pour l\u2019attendre quand il va venir. Je choisis pour nous, de nous appuyer sur le contenu de la premi\u00e8re lecture pour notre m\u00e9ditation aujourd\u2019hui.
\u00a0Le r\u00e9cit du roi S\u00e9d\u00e9cias et du proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie, illustre de mani\u00e8re poignante, les luttes entre l\u2019autorit\u00e9 divine et l\u2019action humaine, en particulier en temps de crise. S\u00e9d\u00e9cias est un personnage complexe, qui incarne la tension entre la foi et la peur, le leadership et la r\u00e9bellion. Le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie d\u00e9livre un message de malheur imminent, et \u00e0 cause de cela, le roi S\u00e9d\u00e9cias prend la d\u00e9cision de l\u2019emprisonner. Une telle d\u00e9cision, refl\u00e8te un conflit plus profond qui ronge le roi dans son style de leadership. En r\u00e9alit\u00e9, le roi est int\u00e9rieurement d\u00e9chir\u00e9 par son refus d\u2019accepter la v\u00e9rit\u00e9 qui remettait en cause sa s\u00e9curit\u00e9 politique et ses d\u00e9sirs personnels.<\/p><\/div><\/div>

Le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie n\u2019\u00e9tait pas l\u00e0 simplement pour prof\u00e9rer des pr\u00e9dictions de catastrophes. Il se savait envoy\u00e9 par Dieu pour lancer des appels \u00e0 la repentance et \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9. \u00c0 travers lui, Dieu offrait une vision d\u2019espoir, en promettant la restauration et l\u2019\u00e9mergence d\u2019un roi juste issu de la lign\u00e9e de David. Cependant, le roi S\u00e9d\u00e9cias, est pris dans un r\u00e9seau de man\u0153uvres politiques et est noy\u00e9 par son instinct de conservation. Il va alors succomber aux pressions ext\u00e9rieures et aux voix dissidentes qui l\u2019entouraient, au lieu de rester in\u00e9branlable dans la foi.<\/p><\/div><\/div>

La peur est mauvaise conseill\u00e8re. Et c\u2019est ce qui va pousser le roi S\u00e9d\u00e9cias \u00e0 se perdre. Il choisit de se rebeller contre Nabuchodonosor alors que Dieu lui demande d\u2019\u00e9couter celui-ci. Par cette d\u00e9sob\u00e9issance, S\u00e9d\u00e9cias a choisi la voie de l\u2019infid\u00e9lit\u00e9, non seulement envers un roi \u00e9tranger, mais aussi envers le Dieu m\u00eame qui avait guid\u00e9 son peuple tout au long de son histoire. Cette r\u00e9bellion r\u00e9v\u00e8le un aspect critique de la fa\u00e7on dont gouverne le roi S\u00e9d\u00e9cias : c\u2019est son incapacit\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre que la v\u00e9ritable s\u00e9curit\u00e9 vient de l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 Dieu. Son incapacit\u00e9 \u00e0 voir que placer sa confiance dans la force humaine ou les alliances ne fait rien d\u2019autre que de le conduire \u00e0 sa perte. Son incapacit\u00e9 \u00e0 s\u2019humilier devant le messager de Dieu signifie un rejet plus large de l\u2019autorit\u00e9 divine.
Fr\u00e8res et s\u0153urs, en ce premier dimanche de l\u2019Avent, le comportement du roi S\u00e9d\u00e9cias, nous invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur le danger que nous courrons en laissant coexister en nous, toutes ces croyances contradictoires. Ce sont des m\u00e9langes auxquels les catholiques ne sont m\u00eame pas conscients et qui conduisent certains \u00e0 des compromis spirituels. En tol\u00e9rant l\u2019idol\u00e2trie et les croyances divergentes au sein de sa cour, le roi S\u00e9d\u00e9cias n\u2019a pas seulement affaibli sa propre d\u00e9termination, mais il a \u00e9galement mis en danger le tissu spirituel et moral de la nation qu\u2019il \u00e9tait appel\u00e9 \u00e0 diriger.<\/p><\/div><\/div>

L\u2019histoire de S\u00e9d\u00e9cias est une mise en garde contre les cons\u00e9quences de la d\u00e9sob\u00e9issance, l\u2019importance de l\u2019humilit\u00e9 devant Dieu et la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019aligner ses convictions sur la v\u00e9rit\u00e9 divine. Le v\u00e9ritable leadership, comme le d\u00e9montrent les proph\u00e9ties de J\u00e9r\u00e9mie, exige le courage de respecter les commandements de Dieu, m\u00eame face \u00e0 l\u2019adversit\u00e9 ou \u00e0 l\u2019opposition. En fin de compte, l\u2019incapacit\u00e9 de S\u00e9d\u00e9cias \u00e0 tenir compte des avertissements de Dieu a entra\u00een\u00e9 non seulement sa propre chute, mais aussi des souffrances consid\u00e9rables pour Juda et J\u00e9rusalem, rappelant ainsi l\u2019impact profond des choix des dirigeants sur le destin collectif d\u2019une communaut\u00e9.
L\u2019appel donc de l\u2019\u00e9vangile aujourd\u2019hui \u00e0 rester \u00e9veill\u00e9s et \u00e0 prier en tout temps, veut dire, de veiller \u00e0 \u00eatre ob\u00e9issant au P\u00e8re, croire en ses promesses et bannir la peur de nos c\u0153urs. Au milieu des multiples propositions du monde qui nous font r\u00eaver, au milieu des voies qui font miroiter parfois des choix faciles, restons vigilants. M\u00eame lorsque tout parait sombre et que nous avons des raisons de ne plus esp\u00e9rer, levons la t\u00eate vers Celui dont la promesse est certaine. C\u2019est la condition pour avoir la force d\u2019\u00e9chapper \u00e0 tout ce qui doit arriver, et de nous tenir debout devant le Fils de l\u2019homme.<\/p><\/div><\/div>

Une bonne nouvelle pour vous qui vous mariez aujourd\u2019hui. Les textes nous disent de rester sereins lorsque les \u00e9v\u00e8nements du monde inqui\u00e8tent et font peur. J\u00e9sus nous rassure qu\u2019il sera toujours l\u00e0 pour nous tenir la main. Parce qu\u2019il aime son peuple en effet, il ne permettra pas qu\u2019aucun \u00e9v\u00e8nement ne l\u2019\u00e9branle. Son amour pour son peuple et pour chacun de nous fait que ce qu\u2019il a d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9 sur la croix il y a deux mille ans, il le renouvelle \u00e0 chaque instant dans les c\u0153urs des croyants qui savent reposer leur vie en Lui. Pensez \u00e0 votre propre vie de couple. Vous avez de l\u2019avance. Les couples souvent entendent parler des difficult\u00e9s qui vont survenir dans leur vie conjugale et entendent les appels \u00e0 comment se pr\u00e9parer pour les affronter. Vous avez choisi de vivre ces \u00e9v\u00e8nements, vous les avez vaincus et maintenant vous venez dire que vous vous aimez. Vous \u00eates \u00e0 congratuler. Le monde souvent croit que la force se manifeste dans la violence, l\u2019obstination dans ces d\u00e9cisions, le refus de se remettre en cause. J\u00e9sus Lui nous apprend que les forts, ce sont ceux qui savent pardonner, ceux qui savent se reconnaitre imparfaits, ceux qui savent prendre des r\u00e9solutions pour un nouveau d\u00e9part.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quand il y a guerre, les gens du monde s\u2019invitent \u00e0 des cessez-le-feu. Ce temps de paix souvent sert \u00e0 se r\u00e9armer pour reprendre la guerre. Le cessez-le-feu du couple chr\u00e9tien, c\u2019est un arr\u00eat d\u00e9finitif pour dire non \u00e0 la guerre, c\u2019est un arr\u00eat o\u00f9 les parties reconnaissent que la voie de la guerre ne peut conduire qu\u2019au chaos. Ouvrez les yeux pour de bon donc. Vous connaissez l\u2019histoire \u00e0 propos du temps que l\u2019homme met apr\u00e8s sa naissance avant d\u2019ouvrir les yeux. Quand la vache met bas, son petit ouvre les yeux imm\u00e9diatement \u00e0 la naissance. Pour le b\u00e9lier c\u2019est 2 heures apr\u00e8s, pour le chat 6 jours, pour le chien, 10 jours, pour l\u2019homme c\u2019est apr\u00e8s le mariage. Vos yeux se sont ouverts apr\u00e8s les ouragans. Je suis s\u00fbr que parfois vous avez honte de certains actes que vous avez eu \u00e0 poser. Vous avez fait le bon choix et notre pri\u00e8re aujourd\u2019hui et pour toujours est que cette le\u00e7on que vous avez apprise vous accompagne toute votre vie.<\/p><\/div><\/div>

Vous savez ce que l\u2019Eglise dispose pour les couples comme vous ? Le mariage entre deux personnes baptis\u00e9es, quelle que soit la confession chr\u00e9tienne, donne la gr\u00e2ce que conf\u00e8re un sacrement, une force spirituelle pour la vie conjugale et familiale. Pour qu\u2019un mariage soit dit sacramentel, il faut que les deux \u00e9poux soient baptis\u00e9s. Le mariage d\u2019un baptis\u00e9 et une personne non-baptis\u00e9e est dit \u00ab naturel \u00bb : ce mariage cr\u00e9e un lien indissoluble entre les \u00e9poux, mais il ne donne pas encore la gr\u00e2ce du sacrement. En revanche, si la personne non-baptis\u00e9e re\u00e7oit plus tard le bapt\u00eame, le mariage devient sacramentel, sans aucune formalit\u00e9. Ce qui vous reste alors comme projet, c\u2019est de vous accompagner mutuellement vers l\u2019\u00e9l\u00e9vation de votre mariage au sacrement.
Si vous avez pu vaincre vos \u00e9go\u00efsmes, si vous avez pu vaincre ces mauvais conseils, pour vous d\u00e9cider r\u00e9solument de venir devant l\u2019autel pour d\u00e9clarer votre union, imaginez-vous combien plus forte sera votre \u00e9nergie pour les combats futurs \u00e0 partir du moment o\u00f9 vous aurez cette force sacramentelle ?<\/p><\/div><\/div>

En attendant ce jour soyez vigilants comme la parole de ce jour nous y invite. Restez dans la pri\u00e8re, et le dialogue continuel. Il existe des couples chr\u00e9tiens o\u00f9 la femme ne compte que les jours o\u00f9 le mari la veut au lit. Ce jour-l\u00e0, elle existe, elle a une parole, on peut la consulter. En dehors de ces jours, le mari fait tout sans se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 elle, sans lui demander son avis. Ne fais pas ainsi D\u00e9sir\u00e9, respecte ta femme, fais-lui savoir que tu comptes sur elle. Les enfants vous observent. C\u2019est rare que dans l\u2019\u00e2ge adulte, les enfants aiment et respectent un papa qui a fait souffrir leur m\u00e8re. Et toi aussi Djeneba, n\u2019oublie pas tu es une femme. La maitresse de maison. C\u2019est Dieu qui t\u2019a ainsi cr\u00e9\u00e9e et qui t\u2019a investie de cette gr\u00e2ce de rassembler, d\u2019unifier, d\u2019administrer. Fais-le avec respect et dignit\u00e9. Ecoute la parole de Dieu, n\u2019\u00e9coute pas ta col\u00e8re, pardonnez-vous continuellement et sans rel\u00e2che, et vous ferez de votre foyer, une petite \u00e9glise o\u00f9 la paix et l\u2019amour r\u00e9els r\u00e8gnent. Surprenez les gens, montrez-leur que les \u00e9preuves vous ont muris, heureux m\u00e9nage \u00e0 vous.<\/p><\/div><\/div>

Rev. Fr. Joseph Kinda<\/h2><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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(Ba 5, 1-9)
(Ps 125 (126), 1-2ab, 2cd-3, 4-5, 6)
(Ph 1, 4-6.8-11)
(Lc 3, 1-6)<\/h2><\/div><\/div>

Fr\u00e8res et s\u0153urs, en ce deuxi\u00e8me dimanche de l\u2019Avent, il est facile de comprendre comment l\u2019\u00c9glise pr\u00e9pare ses enfants \u00e0 No\u00ebl comme \u00e0 P\u00e2ques. Admirons l\u2019unit\u00e9 de l\u2019appel de Dieu aujourd\u2019hui. C\u2019est comme si nous \u00e9tions en un dimanche de Car\u00eame. Dans la premi\u00e8re lecture, par exemple, nous entendons la voix du proph\u00e8te proclamer : \u00ab J\u00e9rusalem, d\u00e9pouille-toi de ton manteau de tristesse et de mis\u00e8re, et rev\u00eats-toi pour toujours des habits de gloire divine (\u2026) Car Dieu a d\u00e9cid\u00e9 que les hautes montagnes et les collines \u00e9ternelles seraient abaiss\u00e9es, et les vall\u00e9es combl\u00e9es. \u00bb \u00c0 cet appel, le proph\u00e8te Jean-Baptiste r\u00e9pond dans l\u2019\u00c9vangile en insistant : \u00ab Pr\u00e9parez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers. Tout ravin sera combl\u00e9, toute montagne et toute colline seront abaiss\u00e9es. \u00bb<\/p>

En ce temps de Car\u00eame, les images de souffrance et les appels au d\u00e9nuement nous aident \u00e0 comprendre l\u2019urgence de changer de vie, de penser, bref, de nous convertir. L\u2019Avent n\u2019est pas moins exigeant pour ce changement de c\u0153ur, cette conversion. En effet, si nous voulons vivre cette communion avec Celui qui vient \u00e0 No\u00ebl, nous devons lui montrer notre disponibilit\u00e9 \u00e0 l\u2019accueillir dans un c\u0153ur qui regrette sa vie pass\u00e9e, loin de l\u2019amour des autres et de lui-m\u00eame, marqu\u00e9e par l\u2019indiff\u00e9rence et la solitude. \u00c0 l\u2019approche de No\u00ebl, il est essentiel de nous pr\u00e9parer non seulement par des gestes ext\u00e9rieurs, mais aussi par un v\u00e9ritable renouveau int\u00e9rieur. L\u2019esp\u00e9rance que nous offre l\u2019Avent est une invitation \u00e0 la transformation. En ouvrant notre c\u0153ur et en nous lib\u00e9rant des attachements qui nous \u00e9loignent de Dieu et des autres, nous pouvons accueillir pleinement la lumi\u00e8re qui vient. Ce chemin de pr\u00e9paration n\u2019est pas seulement un appel \u00e0 la joie, mais aussi un geste d\u2019amour envers nos proches, nous engageant \u00e0 \u00eatre des instruments de paix et de r\u00e9conciliation. Laissons-nous donc guider par la Parole et la gr\u00e2ce de Dieu, afin que notre c\u00e9l\u00e9bration de No\u00ebl soit un reflet authentique de l\u2019amour divin qui se donne \u00e0 nous. Que ce temps d\u2019attente soit b\u00e9ni et, en nous donnant la force de changer, qu\u2019il nous rapproche de Celui qui nous aime inconditionnellement. Dans cette optique, r\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 la mani\u00e8re dont nous pouvons incarner cette transformation dans notre quotidien. Chaque geste, chaque pri\u00e8re, chaque interaction peuvent devenir un moyen d\u2019offrir un t\u00e9moignage vivant de notre foi et de notre d\u00e9sir de conversion. Ainsi, en cultivant un c\u0153ur ouvert et un esprit attentif, nous pourrons percevoir les miracles de No\u00ebl non seulement dans les belles traditions qui l\u2019accompagnent, mais aussi dans nos relations renouvel\u00e9es et enrichies par l\u2019amour. C\u00e9l\u00e9brons donc l\u2019Avent comme le d\u00e9but d\u2019un chemin vers une pl\u00e9nitude d\u2019amour, de paix et de joie dans nos vies et dans celles de ceux qui nous entourent. Ce temps de l\u2019Avent nous invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir profond\u00e9ment \u00e0 notre mode de vie, \u00e0 nos choix quotidiens et \u00e0 la mani\u00e8re dont nous pouvons refl\u00e9ter la lumi\u00e8re du Christ dans ce monde parfois sombre. \u00c0 l\u2019approche de No\u00ebl, faisons de cet engagement une priorit\u00e9\u00a0: non seulement pour nous-m\u00eames, mais aussi pour nos familles, nos amis et m\u00eame ceux que nous c\u00f4toyons au quotidien. Puissions-nous \u00eatre des artisans d\u2019esp\u00e9rance, semant autour de nous la bont\u00e9 et la compr\u00e9hension. Que chaque acte de charit\u00e9 soit un chant d\u2019amour \u00e9lev\u00e9 vers le ciel et que chaque instant de pri\u00e8re renforce notre lien avec le divin. Ouvrons nos bras \u00e0 ceux qui souffrent et nos c\u0153urs aux miracles des relations humaines, car c\u2019est dans cette dynamique que r\u00e9side la v\u00e9ritable essence de No\u00ebl. Faisons de ce temps de pr\u00e9paration un chemin de croissance spirituelle, o\u00f9 la paix et la joie peuvent s\u2019\u00e9panouir et nous transporter vers de nouveaux horizons. Amen.<\/p><\/div><\/div>

Rev. Fr. Joseph Kinda<\/h2><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\u00ab Que devons-nous faire ? \u00bb (Lc 3, 10-18)<\/h2><\/div><\/div>

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>

Nous sommes dans le temps de l\u2019Avent, un temps d\u2019attente et de pr\u00e9paration pour la venue de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ. En ce troisi\u00e8me dimanche de l\u2019Avent, l\u2019\u00c9vangile de Luc nous pr\u00e9sente un dialogue profond\u00e9ment significatif entre Jean-Baptiste et ceux qui viennent \u00e0 lui pour recevoir le bapt\u00eame. La question r\u00e9currente qu\u2019ils posent est : \u00ab Que devons-nous faire ? \u00bb Jean-Baptiste, en proph\u00e8te inspir\u00e9, r\u00e9pond \u00e0 cette question en donnant des instructions pratiques \u00e0 diff\u00e9rents groupes de personnes : la foule, les publicains et les soldats. Ses r\u00e9ponses mettent en lumi\u00e8re l\u2019importance de la justice, de l\u2019honn\u00eatet\u00e9 et de la compassion dans notre vie quotidienne.<\/span><\/p>

En ces jours o\u00f9 se d\u00e9roulent les tribunaux populaires au Burkina Faso, cet appel du proph\u00e8te Jean-Baptiste doit nous interpeler tous. En \u00e9coutant les accus\u00e9s d\u00e9voiler leurs forfaits, ne c\u00e9dons pas \u00e0 la tentation de les condamner. Pensons \u00e0 ce que nous-m\u00eames aurions pu faire si nous \u00e9tions \u00e0 leur place. Face \u00e0 l\u2019argent ou au gain, nous avons presque tous la m\u00eame tentation, celle de prendre pour soi. Regardez comment souvent les jeunes dipl\u00f4m\u00e9s recherchent l\u2019emploi. Chacun d\u00e9sire travailler dans les services o\u00f9 l\u2019on brasse l\u2019argent, l\u00e0 o\u00f9 il ya des projets, l\u00e0 o\u00f9 il ya des deals, 13\u00a0e<\/sup>\u00a0mois etc\u2026 Et quand ces jeunes salari\u00e9s m\u00e8nent des vies de luxe apr\u00e8s quelques ann\u00e9es de travail seulement, aucun membre de la famille ne s\u2019inqui\u00e8te, aucun ami ne s\u2019inqui\u00e8te et ne pense \u00e0 appeler comme Jean-Baptiste \u00e0 la justice, \u00e0 l\u2019honn\u00eatet\u00e9. Bien au contraire, c\u2019est devenu l\u2019homme de tous. Les parents sont fiers de pr\u00e9senter leur fils \u00e0 tout le monde ; on devient le poing de valeur pour les oncles et les tantes parce que leur bi\u00e8re et leurs scooters de luxe sont financ\u00e9s. Jean-Baptiste nous interpelle, que devons-nous faire ?<\/p>

1. L\u2019appel \u00e0 la justice et \u00e0 la charit\u00e9<\/strong><\/p>

Lorsque la foule demande \u00e0 Jean ce qu\u2019ils doivent faire, il r\u00e9pond : \u00ab Celui qui a deux tuniques, qu\u2019il en donne \u00e0 celui qui n\u2019en a pas ; et celui qui a de quoi manger, qu\u2019il fasse de m\u00eame. \u00bb (Lc 3, 11). Pourquoi dit-on souvent que le temps de l\u2019Avent est aussi appel\u00e9 petit car\u00eame ? L\u2019Avent est un temps de pr\u00e9paration, non seulement \u00e0 la naissance du Christ, mais aussi \u00e0 son retour. Et comme le Car\u00eame, L\u2019Avent nous invite \u00e0 ralentir, \u00e0 faire le point et \u00e0 tourner notre c\u0153ur vers Dieu. C\u2019est pourquoi l\u2019Avent est depuis longtemps connu comme le \u00ab petit car\u00eame \u00bb, une p\u00e9riode plus calme et plus courte de r\u00e9flexion et de p\u00e9nitence. Ici, Jean nous appelle \u00e0 la justice sociale et \u00e0 la charit\u00e9. En ce temps de l\u2019Avent, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 partager nos biens avec ceux qui sont dans le besoin. C\u2019est un rappel que la foi chr\u00e9tienne se manifeste non seulement par nos paroles, mais aussi par nos actions concr\u00e8tes envers nos fr\u00e8res et s\u0153urs. Saint Basile le Grand nous enseigne : \u00ab Le pain superflu que tu d\u00e9tiens appartient \u00e0 l\u2019affam\u00e9 ; les v\u00eatements qui prennent la poussi\u00e8re dans votre armoire appartiennent \u00e0 celui qui est nu. \u00bb Tandis que le proph\u00e8te Isa\u00efe 12, 2-3 nous rappelle la source de notre confiance et de notre courage dans cette entreprise : \u00ab Voici le Dieu de mon salut : j\u2019ai confiance, je n\u2019ai plus de crainte\u2026 Vous puiserez de l\u2019eau avec joie aux sources du salut. \u00bb<\/p>

2. L\u2019int\u00e9grit\u00e9 dans nos professions<\/strong><\/p>

Aux publicains, qui percevaient les imp\u00f4ts, Jean dit : \u00ab N\u2019exigez rien de plus que ce qui vous est fix\u00e9. \u00bb (Lc 3, 13). Et aux soldats : \u00ab Ne faites ni violence ni tort \u00e0 personne, et contentez-vous de votre solde. \u00bb (Lc 3, 14). Ces r\u00e9ponses soulignent l\u2019importance de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 et de l\u2019honn\u00eatet\u00e9 dans nos professions. Peu importe notre m\u00e9tier, nous devons agir avec droiture et justice, notamment toute forme de corruption ou d\u2019abus de pouvoir. Saint Jean Chrysostome nous rappelle : \u00ab Dieu ne d\u00e9sire rien de plus que notre honn\u00eatet\u00e9 ; car, pour lui, ce que nous poss\u00e9dons n\u2019est rien, ce qu\u2019il regarde, c\u2019est le c\u0153ur. \u00bb En suivant cette voie, nous r\u00e9pondons \u00e0 l\u2019appel du proph\u00e8te Isa\u00efe \u00e0 reconna\u00eetre et proclamer les \u0153uvres de Dieu : \u00ab Proclamez que son nom est sublime. Jouez pour le Seigneur, car il a fait des prodiges. \u00bb (Is 12, 4bcde, 5).<\/p>

3. La pr\u00e9paration du c\u0153ur<\/strong><\/p>

Enfin, Jean-Baptiste nous rappelle que ces actions ext\u00e9rieures doivent refl\u00e9ter une conversion int\u00e9rieure. Il pr\u00eache un bapt\u00eame de repentance pour la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s, pr\u00e9parant ainsi le chemin du Seigneur. En nous pr\u00e9parant \u00e0 la venue du Christ, nous devons \u00e9galement examiner notre c\u0153ur et chercher \u00e0 nous r\u00e9concilier avec Dieu et avec nos prochains. Isa\u00efe 12, 6 nous encourageons \u00e0 cette attitude de joie et de louange : \u00ab Criez de joie et d\u2019all\u00e9gresse, habitant de Sion, car il est grand au milieu de toi, le Saint d\u2019Isra\u00ebl. \u00bb Et Saint Augustin nous exhorte \u00e0 une transformation int\u00e9rieure en disant : \u00ab Que chacun commence donc par changer en lui-m\u00eame ce qu\u2019il veut voir chang\u00e9 chez les autres. \u00bb<\/p>

Conclusion<\/strong><\/p>

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, la question \u00ab Que devons-nous faire ? \u00bb est aussi pertinente pour nous aujourd\u2019hui qu\u2019elle l\u2019\u00e9tait pour ceux qui \u00e9coutaient Jean-Baptiste. En ce temps de l\u2019Avent, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 la justice, \u00e0 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 et \u00e0 la charit\u00e9. Que nos actions retirent notre foi et notre pr\u00e9paration pour accueillir notre Seigneur. Puissions-nous, par notre vie et nos \u0153uvres, pr\u00e9parant le chemin pour le Seigneur et t\u00e9moigner de son amour et de sa justice dans le monde. Puisse l\u2019Eucharistie de ce jour nous aider tous, Amen.<\/p><\/div><\/div>

Rev. Fr. Joseph Kinda<\/h2><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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(Mi 5, 1-4a)
(Ps 79 (80), 2a.c.3bc, 15-16a, 18-19)
(He 10, 5-10)
(Lc 1, 39-45)<\/h2><\/div><\/div>

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs en Christ,<\/p>

En ce 4e dimanche de l\u2019Avent, alors que nous nous rapprochons de la c\u00e9l\u00e9bration de la naissance de notre Sauveur, les lectures d\u2019aujourd\u2019hui nous invitent \u00e0 m\u00e9diter sur l\u2019humilit\u00e9, l\u2019esp\u00e9rance et la promesse de Dieu.<\/p>

Dans la premi\u00e8re lecture, le proph\u00e8te Mich\u00e9e nous annonce que de Bethlehem, un petit village, na\u00eetra celui qui doit r\u00e9gner sur Isra\u00ebl. Ce choix de Dieu est significatif : il nous rappelle que la grandeur divine ne se manifeste pas toujours dans les lieux prestigieux ou les circonstances majestueuses.<\/p>

Comme le souligne Saint Augustin, \u00ab Dieu choisit ce qui est faible pour confondre les forts \u00bb (1 Co 1, 27). Cela nous interpelle sur notre propre vie : souvent, nous cherchons la r\u00e9ussite et la reconnaissance dans le monde, mais Dieu nous appelle \u00e0 reconna\u00eetre sa pr\u00e9sence dans les petites choses.<\/p>

L\u2019\u00c9vangile selon Luc nous pr\u00e9sente la visitation de l\u2019ange Gabriel \u00e0 Marie. Marie, une jeune fille de Nazareth, est choisie pour porter le Verbe fait chair. Sa r\u00e9ponse, \u00ab Je suis la servante du Seigneur \u00bb, est un acte de foi et d\u2019humilit\u00e9 que le dit le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique qui nous enseigne que \u00ab Marie est le mod\u00e8le de la foi \u00bb (CEC 148).<\/p>

Marie ne cherche pas \u00e0 comprendre tout ce que l\u2019ange lui annonce ; elle fait confiance. C\u2019est pourquoi Saint Bernard de Clairvaux souligne que Marie est \u00ab la porte du ciel \u00bb, car elle a ouvert son c\u0153ur \u00e0 la volont\u00e9 divine.\u00a0Le psaume graduel de ce jour, \u00ab Je suis le Seigneur, je suis ton Dieu, \u00e9coute ma voix \u00bb, r\u00e9sonne comme un appel \u00e0 l\u2019\u00e9coute et \u00e0 la disponibilit\u00e9. Ce psaume nous rappelle que Dieu d\u00e9sire \u00e9tablir une relation personnelle avec chacun de nous comme il le fait avec Marie. La pri\u00e8re devient alors le moyen pour nous pour discerner et entendre ce que Dieu attend de nous comme l\u2019enseigne le Cat\u00e9chisme \u00ab la pri\u00e8re est une r\u00e9ponse \u00e0 la parole de Dieu \u00bb (CEC 2558). En \u00e9coutant la voix de Dieu, comme Marie, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 r\u00e9pondre par notre foi et notre engagement.<\/p>

En ce temps de l\u2019Avent, la liturgie nous alors invite \u00e0 nous pr\u00e9parer int\u00e9rieurement. Comme le dit Saint Jean Chrysostome, \u00ab Pr\u00e9parez-vous \u00e0 la rencontre du Christ \u00bb. C\u2019est une invitation \u00e0 faire un examen de conscience et \u00e0 nous poser la question : quels sont les obstacles qui nous emp\u00eachent de vivre pleinement notre foi lorsque nous savons que le Cat\u00e9chisme nous enseigne que \u00ab la pr\u00e9paration \u00e0 la venue du Christ est un appel \u00e0 la conversion \u00bb (CEC 523).<\/p>

Marie nous montre le chemin. Dans nos vies, nous avons souvent besoin de cette m\u00eame confiance. La promesse de Dieu peut sembler \u00e9loign\u00e9e, surtout dans un monde troubl\u00e9 par les incertitudes. Mais comme le dit le Psaume 24, \u00ab Le Seigneur est ma lumi\u00e8re et mon salut, de qui aurais-je crainte ? \u00bb En cette p\u00e9riode d\u2019attente, prions pour que notre c\u0153ur soit comme celui de Marie, un c\u0153ur pr\u00eat \u00e0 accueillir, \u00e0 aimer et \u00e0 servir. Demandons la gr\u00e2ce de devenir des instruments de paix et d\u2019amour, afin que, comme Marie, nous puissions porter le Christ au monde. Que notre pr\u00e9paration \u00e0 No\u00ebl soit une v\u00e9ritable pr\u00e9paration spirituelle, selon les mots\u00a0 m\u00eames du Cat\u00e9chisme, \u00ab pour que nous puissions accueillir le Christ et le vivre dans notre quotidien \u00bb (CEC 524). Amen.<\/p><\/div><\/div>

Rev. Fr. Joseph Kinda<\/h2><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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